Le Cheikh d’Al-Azhar a précisé : « Le peuple palestinien n'a pas abandonné. Il est resté digne et attaché à sa terre. Il est revenu comme si rien ne s’était passé. Or,  On nous avait promis que ce siècle serait celui de la paix, de la liberté et des droits de l'homme. Mais l'agression contre Gaza montre qu'il est en fait celui d'une nouvelle ère d'asservissement.

Son Éminence le Grand Imam, Professeur Dr. Ahmad Al-Tayeb, Cheikh d’Al-Azhar et Président du Conseil des Sages Musulmans, a déclaré que les prières des musulmans pour la victoire de leurs frères à Gaza avaient un grand effet, les aidant dans leur résistance.

Il a précisé que, malgré les massacres incessants que subissent  les habitants de Gaza  jour et nuit - avec des meurtres touchant enfants, femmes, vieillards et malades, des destructions de maisons, d’hôpitaux, de mosquées et d’églises avec ceux qui s’y trouvaient, ainsi qu’un extermination organisée et barbare d’une intensité jamais connues dans l’histoire des guerres, des attaques qui, en un mois, auraient suffi à exterminer d’autres peuples,

les Palestiniens ont réussi à survivre et à rester debout, dans une véritable prouesse divine, rendue possible par les prières ferventes de leurs frères à travers le monde.

Ils ont résisté aux armes d’extermination les plus sophistiquées en occident.

Qans le deuxième épisode de son émission du ramadan « Al-Imam Al-Tayeb » pour l’année 2025, le Grand Imam a souligné que, malgré tout ce que le peuple palestinien a souffert durant cette période, il est resté debout, digne, fermement attaché à sa terre, revenant tel un torrent, comme si rien ne s’était passé.

Il a affirmé avec conviction que ce peuple a indéniablement triomphé, expliquant que les sionistes pensaient que les habitants de Gaza ne pourraient pas résister à la violence et que Gaza serait détruite en un ou deux mois.

Et ce, même s'ils n'ont ni armes sophistiquées, ni alliés puissants — seulement la foi de leurs frères qui priaient pour leur force et leur victoire.

Le Cheikh d’Al-Azhar a affirmé que la résistance du peuple palestinien n’était pas ordinaire, mais une preuve de courage et de défi, et que la seule explication possible réside dans le fait qu'Allah a exaucé les prières incessantes des opprimés, nuit et jour, pour qu’Il se tienne à leurs côtés.

Il a souligné que quand on se rapproche vraiment d'Allah, on peut traverser des moments difficiles. Notre histoire regorge de situations similaires, à l’image du verset coranique suivant : « S’il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents ; et s’il y en a cent, ils vaincront mille mécréants… »[Coran, 8:65]

Ce verset, a-t-il précisé, n’est pas un vœu pieux ou une illusion, mais une vérité confirmée par le Coran. Il a également rappelé que les musulmans mènent le combat pour la foi et pour un droit légitime, et que l’histoire montre que la vérité finit toujours par l'emporter sur l'injustice.

Il a déclaré : « Nous avons vu de nos propres yeux ce qu’ont souffert les habitants de Gaza — qui sont dans leur bon droit — en matière d’oppression et d’injustice.  Il y a eu des moments où nous n'étions même pas capables de regarder l'écran : des scènes de meurtres, de mutilations, de terreur... Des scènes que nous n'aurions jamais imaginées voir de nos jours, alors que nous devions penser que le 21e siècle serait celui de la démocratie, de la paix, de la liberté et des droits de l'homme. Mais l'agression contre Gaza montre que nous vivons dans un siècle où l'asservissement prend une nouvelle forme.»

L’Imam Al-Tayeb L'imam Al-Tayeb a expliqué qu'il n'est pas nécessaire de comprendre le sens des beaux noms d'Allah pour les invoquer. Il suffit de les prononcer dans la prière, comme le dit Allah :

« À Allah appartiennent les plus beaux Noms ; invoquez-Le par ces Noms. »

[Coran, 7:180]. Il a souligné que le verset ne dit pas qu'il faut comprendre ou maîtriser le sens des mots avant de les utiliser dans l'invocation. Ça veut dire qu'il est suffisant de les réciter sans les comprendre, car leur sens est réservé à ceux qui ont un savoir spécialisé.

Il a précisé les beaux noms d'Allah ont un effet réel quand on les prononce bien, même si on ne comprend pas leur sens.

Chaque nom a une influence particulière. S'il est prononcé avec un cœur vivant et méditatif, qui se souvient d'Allah et Le craint, il recèle des secrets spirituels. Il a conclu en rappelant une tradition disant :

« Tout l'univers reflète les Noms divins. »

Son Éminence a conclu en précisant qu'on peut aussi invoquer Allah sans utiliser ses Noms sublimes. Il est tout à fait permis de prier sans utiliser spécifiquement les Asmā' Allah al-Husnā. C'est ce que dit Allah:

« Invoquez votre Seigneur avec humilité et en secret. » [Coran, 7:55], dans la mesure où l’invocation n’est pas liée à l’usage des Noms divins.

Il a également souligné que le Prophète ﷺ invoque souvent Allah sans utiliser de Noms divins. Cela montre que la grâce et la générosité d'Allah sont grandes et s'adressent à tous ceux qui se tournent sincèrement vers Lui, que ce soit par les Noms sublimes ou par d'autres mots.

La condition essentielle, a-t-il ajouté, est que celui qui invoque soit sûr qu'Allah est son seul soutien et son ultime recours.