Son Éminence le Grand Imam, Professeur Dr. Ahmad Al-Tayeb, Cheikh d’Al-Azhar, a souligné : « Tous les Noms sublimes d'Allah tournent autour de deux pôles : la beauté et la majesté. Certains expriment la beauté — en insufflant l’espoir, l’amour du Créateur et le désir de ce qu’Il détient — tels que Al-Latīf  (Le Subtil), Al-Wadūd (Le Tout-Aimant), Ar-Ra’ūf (Le Très Compatissant) et Ar-Raḥīm (Le Très Miséricordieux). D’autres relèvent de la majesté divine, en éveillant dans le cœur la crainte révérencieuse et la vénération d'Allah — tels que Al-Qahhār (Le Dominateur), Al-Qawiyy (Le Puissant) et Al-Qādir (Le Tout-Puissant). »

Lors du cinquième épisode de son émission du ramadan « Al-Imam Al-Tayeb », le Cheikh d’Al-Azhar a précisé que le Nom divin « Al-Wadūd » (Le Tout-Aimant) apparaît sous ses différentes formes dans le Coran à plus de trente reprises.

Il a souligné que ce Nom figure dans sa forme originelle (الودود) à deux endroits :

• Dans la sourate Hūd, où Allah dit :

« Et implorez le pardon de votre Seigneur, puis repentez-vous à Lui. Mon Seigneur est certes Miséricordieux et Tout-Aimant » [Hūd, v. 90].

• Et dans la sourate Al-Burūj :

« C’est Lui qui commence la création et la refait. Et c’est Lui le Pardonneur, le Tout-Aimant » [Al-Burūj, v. 13–14].

Il a également mentionné que des dérivés de ce Nom apparaissent à plusieurs endroits, notamment dans :

• « Un groupe parmi les gens du Livre souhaite vous égarer. » [Al-Baqara, v. 109],

• « Et vous souhaitez que ce ne soit pas une expédition difficile qui vous soit assignée. » [Al-Fath, v. 20],

• « Ils entretiennent des liens d’affection avec ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager. » [Al-Mujādila, v. 22].

Son Éminence le Grand Imam a révélé que les termes « wudd » (affection) et « ḥubb » (amour) en langue arabe peuvent, dans certains contextes, être employés l’un pour l’autre, en précisant que le Coran confirme qu'Allah peut être qualifié de « Celui qui aime », puisque la racine ḥ-b-b (aimer) apparaît dans de très nombreux versets attribuant l’amour à Allah, comme dans :

« Certes, Allah aime les bienfaisants. » (Inna Allāha yuḥibbu al-muḥsinīn).

Cela signifie qu'Allah est, en effet, aimant envers les bienfaisants.

Cependant, le Cheikh d’Al-Azhar a affirmé que le nom « Al-Muḥibb » (l’Aimant) ne fait pas partie des Noms sublimes d'Allah, car ces noms sont tawqīfiyyah (déterminés par la révélation), et il n’est pas permis d’en ajouter, même s’ils paraissent convenir à la grandeur d'Allah. Ce qui n’a pas été mentionné explicitement dans les sources scripturaires ne peut être reconnu comme faisant partie des noms sublimes d'Allah ( Asmā’ Allah al-Ḥusnā).