ازہر اور مسلم کونسل آف ایلڈرز کی طرف سے تقدس مآب ، پوپ فرانسس کو مخلصانہ سلام کے ساتھ ان کے فراخدلانہ انداز سے قبول دعوت اور مصر اورازہر شریف کے تاریخی دورے کے لیے ان کا شکریہ۔
یہ دورہ ازہر کی دعوت کے جواب میں اور اس کی بین الاقوامی امن کانفرنس میں شرکت کے لیے صحیح وقت پر ہوا ہے۔
یہ کھویا ہوا امن جسے لوگ ، ممالک اور دکھی اور بیمار ڈھونڈ رہے ہیں ، صحرا میں اپنے چہروں کے بل بھٹک رہے ہیں ، اور اپنے آبائی وطنوں سے دوسرے دور دراز ممالک کی طرف میں بھاگ رہے ہیں ، وہ نہیں جانتے کہ وہ وہاں تک پہنچ بھی پائیں گے یا موت ، تباہی ، غرق ، جسم کے اعضاء اور سمندروں کے کناروں پر پڑی لاشیں ان کے درمیان حائل ہو جائیں گی ۔
ایک انتہائی افسوسناک انسانی المیہ ہے ، ہم سچ سے آگے نہیں بڑھتے اگر ہم کہتے ہیں: "تاریخ نے اسے پہلے کبھی نہیں جانا۔
سمجھدار اور بیدار ضمیر کے مالک لوگ اب بھی ان سانحات کے پیچھے ایک قابل اعتماد وجہ تلاش کر رہے ہیں ، جس کے لیے ہمیں اپنی جانوں اور اپنے خون کی بھاری قیمت ادا کرنا پڑی ہے۔ وہ ایک بھی منطقی وجہ نہیں حاصل کر پائے جو ان آفتوں کو جائز قرار دیتی ہے جنہوں نے غریبوں ، یتیموں ، بیواؤں اور بوڑھوں کے گھروں کو تباہ کر دیا ہے۔ سوائے اس وجہ کے جو معقول اور قابل قبول نظر آتی ہے ، کہ اس سے مقصود اسلحہ کی تجارت اور مارکیٹنگ ہے ، موت کی فیکٹریوں کے کام کو یقینی بنانا ہے اور مشکوک سودوں سے اشتعال انگیز افزودگی ، اس سے پہلے لاپرواہ بین الاقوامی فیصلے بھی ہو چکے ہیں۔
یہ مایوس کن ہے کہ یہ شدید بحران اکیسویں صدی میں ہو رہا ہے، جو تقدم ، ترقی اور انسانی حقوق، زبردست سائنسی اور تکنیکی پیش رفت ، امن کے اداروں اور سلامتی کونسلوں کا دور ، بین الاقوامی تعلقات میں طاقت اور تہدید کے استعمال کو جرم قرار دینے کی صدی ہے۔ بلکہ یہ معاشرتی عقائد ، انسانی فلسفوں ، مطلق مساوات کی تبلیغ ، ایک طبقاتی معاشرے اور سیکولر جدیدیت کا دور ہے۔ اور مابعد جدیدیت ، ان سماجی اور فلسفیانہ آخری تک کامیابیاں جو ہمارے جدید دور کی خصوصیت رکھتی ہیں۔
اس تضاد میں مرکزی سوال یہ ہے:
ان تمام کامیابیوں کے ساتھ دنیا کا امن کیسے کھوئی ہوئی جنت بن گیا ہے؟
انسانی حقوق کا دور کیسے وحشیانہ کارروائیوں کا مشاہدہ کرتا ہے جو پہلے کبھی نہیں دیکھی گئیں؟
اور جواب - جس کے بارے میں میرے خیال میں آپ مجھ سے متفق ہوں گے - کہ جدید تہذیب ، الہی مذاہب اور ان کی قائم کردہ اخلاقی اقدار کو نظر انداز کرتی ہے جو مفادات ، مقاصد ، خواہشات اور شہوات کی تبدیلی کے ساتھ تبدیل نہیں ہوتی۔
ان میں سے سب سے پہلے لوگوں کے درمیان بھائی چارے ، تعارف اور ہمدردی کی قدر ہے اور ان کی مسلسل یاد دہانی ہے کہ ساری مخلوق اللہ کا کنبہ ہے اور یہ کہ خدا کے نزدیک ان میں سب سے زیادہ محبوب اس کے خاندان کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہے ، تاکہ دنیا ظالم درندوں کے جنگل میں نہ بدل جائے ، جن میں سے بعض بعض کے گوشت پر رہتے ہیں۔
اور اس کا کوئی حل نہیں ہے سوائے آسمانی پیغامات کی بیداری کو بحال کرنے کے۔ جیسا کہ مغرب اور مشرق کے عقلمند مفکرین نے دعوی کیا ہے ، منحرف جدیدیت پسندانہ گفتگو کو ایک گہری تنقیدی مطالعہ کے تابع کرتے ہوئے جو انسانی ذہن کو تجرباتی فلسفے کے فقر اور سرکش انفرادی ذہن اور افراد کی زندگیوں پر اس کا غلبہ سے اوپر اٹھا دیتا ہے۔ اور جدیدیت کے بعد کا مرحلہ صرف ان نظریات کی زینت اور ان کو تخیل اور ضمیر کے فلسفوں سے جوڑنے تک محدود نہیں ہونا چاہیے۔
اور جہاں تک فلسفیوں اور ماننے والوں کا تعلق ہے ، تو اس سب کچھ کی پہلے برادرانہ اور ہمدردی کے تناظر میں اصلاح کرنا ناگزیر ہے۔ اور یہ سیاق و سباق ایک ایسے تریاق کی طرح ہے جو زندگی کو فلسفیانہ عقائد اور علمی اور عملی نمونوں میں داخل کرتا ہے ، اور یہ کہ یہ تریاق صرف دین ہی کی فارمیسی میں پایا جاتا ہے۔
میری رائے میں ، زمین - اب - مذاہب کے لیے تیار ہے کہ وہ "امن" اور انصاف اور مساوات کی قدر اور انسانوں کے احترام کو اجاگر کرنے میں اپنا کردار ادا کریں۔ ان کا مذہب ، رنگ ، نسل اور زبان جو بھی ہو۔ اور قرآن کریم - جسے مسلمان صبح و شام پڑھتے ہیں - ہم اللہ تعالی کا فرمان پڑھتے ہیں۔ یقیناً ہم نے اوﻻد آدم کو بڑی عزت دی اور انہیں خشکی اور تری کی سواریاں دیں اور انہیں پاکیزه چیزوں کی روزیاں دیں اور اپنی بہت سی مخلوق پر انہیں فضیلت عطا فرمائی. [إسراء: 70] ، جیسے تعارف اور تراحم کے باب ہم اللہ تعالیٰ کا یہ قول بھی پڑھتے ہیں: اے لوگو! ہم نے تم سب کو ایک (ہی) مرد وعورت سے پیدا کیا ہے اور اس لئے کہ تم آپس میں ایک دوسرے کو پہچانو کنبے اور قبیلے بنا دیئے ہیں، اللہ کے نزدیک تم سب میں باعزت وه ہے جو سب سے زیاده ڈرنے واﻻ ہے [حجرات: 13].
لیکن اس سے پہلے ہمیں مذاہب کی تصویر کو غلط فہمیوں ، دھوکہ دہی کی تطبیقات اور جھوٹے مذہب سے پاک کرنے پر کام کرنے کی ضرورت ہے جو تنازعات کو ہوا دیتا ہے ، نفرت کو پھیلاتا ہے اور تشدد کا باعث ہے۔۔ اور ادیان کے چند غیر سنجیدہ ماننے والوں کی وجہ سے کسی بھی دین پر حکم نہ لگائیں۔
اسلام دہشت گردی کا دین نہیں ہے کیونکہ اس کے ماننے والوں کے ایک گروہ نے اس کی کچھ نصوص کو اچکنے میں جلدی کی اور ان کی غلط تاویل کی ۔ پھر انہوں نے اس کے ساتھ خون بہانا شروع کیا ، بے گناہوں کو قتل کیا ، پرامن لوگوں کو دہشت زدہ کیا ، زمین پر تباہی مچائی ، اور انہیں پیسے ، ہتھیار اور تربیت دینے کے لیے مددگار بھی مل گئے۔
عیسائیت دہشت گردی کا مذہب نہیں ہے کیونکہ اس کے ماننے والوں کے ایک گروہ نے صلیب اٹھائی اور جانیں لینا شروع کیں۔ وہ مرد ، عورت ، بچے ، لڑانے والے اور قیدی میں فرق نہیں کرتے۔
موسی علیہ السلام کی تعلیمات کے استعمال کی وجہ سے یہودیت دہشت گردی کا مذہب نہیں ہے۔ اور حاشا کہ زمینوں پر قبضے کریں۔ فلسطین کے بے بس لوگوں کے حقوق کے لاکھوں حقدار مارے گئے۔
بلکہ ، یورپی تہذیب دہشت گردی کی تہذیب نہیں ہے کیونکہ دو عالمی جنگوں کی وجہ سے یورپ کے دل میں پھوٹ پڑی اور ستر ملین سے زائد اموات کا دعویٰ کیا گیا ۔ نہ ہی امریکی تہذیب دہشت گردی کی تہذیب ہے کیونکہ اس نے ہیروشیما اور ناگاساکی میں انسانوں اور پتھروں کو تباہ کرنے کا ارتکاب کیا ہے۔
یہ سب کچھ تو مذاہب کے نقطہ نظر اور تہذیبوں کی منطق سے انحراف ہے۔ اور اگر تہمت کا یہ باب کھول دیا گیا - جیسا کہ یہ اب اسلام کے لیے کھلا ہوا ہے - تو کوئی مذہب ، نظام ، تہذیب یا تاریخ تشدد اور دہشت گردی کی تہمت سے نہیں بچ پائے گی۔
ہم تقدس مآب پوپ کے ان منصفانہ بیانات کی تعریف کرتے ہیں جو اسلام اور مسلمانوں کو تشدد اور دہشت گردی کے الزامات سے بچاتے ہیں۔ ہم نے آپ میں - اور مغربی اور مشرقی گرجا گھروں کے بڑوں میں - عقائد اور مذاہب اور ان کی شناختوں کا احترام کرنے کی خواہش کو دیکھا ہے ،اور ان لوگوں کے سامنے جو اس کا غلط استعمال کرتے ہیں ، اور جو اسے مومنوں کے مابین تنازعہ کو بھڑکانے کے لیے استعمال کرتے ہیں ۔ ان کے سامنے ایک ساتھ کھڑے ہوتے پایا ہے۔
یہ اور ازہر اب بھی دعوت کے میدان میں بقائے باہمی کے فلسفے کو مستحکم کرنے کے لیے ، مکالمے کے نقطہ نظر کو زندہ کرنے کے لیے ، دوسروں کے عقائد کا احترام کرنے کے لیے ، اور مذاہب کے ماننے والوں کے درمیان متفقہ میدان میں کام کرنے کے تعاون کے لیے کوشش کر رہا ہے۔
آئیے مل کر - کمزوروں ، بھوکوں ، خوفزدہ لوگوں، اسیروں اور زمین میں اذیتیں سہنے والوں کے لیے ، بغیر کسی علیحدگی ، درجہ بندی یا امتیاز کے جدوجہد کریں۔
اور آئیے ہم مل کر کام کریں - خاندانی ڈھانچے کو اخلاق کے چھوٹنے اور علمی تحقیق کے انحرافات سے جو اس کا انتظار کر رہے ہیں ، اور ماحول کو فساد اور مفسدین سے نجات دلائیں۔
آئیے بالادستی کی پالیسیوں ، تہذیبوں کے تصادم کے نظریات اور تاریخ کے خاتمے ، الحاد کی دعوتوں، میکیاویلین ذہنیت ، سیکولر جدیدیت ، اور انسان کو دیوتا بنانے والے فلسفوں ، اور اس کے نتیجے میں ہونے والے سانحات اور آفات کے خلاف مل کر کھڑے ہو جائیں.
میں اللہ تعالی کی طرف متوجہ ہو کر درخواست کرتا ہوں جو نہایت مہربان ، نہایت رحم کرنے والا ہے ، کہ وہ اس اجلاس کو برکت دے ، اور اسے ایک ایسا حقیقی قدم بنائے جس میں ہم سب لوگوں کے درمیان امن ، بھائی چارے اور بقائے باہمی کے کلچر کو پھیلانے میں تعاون کریں ۔